武安日月山福澤園風水設計方案
中國幾千年來認為“入土為安”，古代中國人認為人類必須依附自然，與自然息息相通，“入土為安”實際上是這一哲學思想在喪葬上的反映。我們常用的漢字“葬”，也形象地說明了這一觀念：死后放入土中，下面填些樹枝，上面灑些土，種上纖草?！兑捉洝分杏涊d的“古之葬者，厚衣之以薪，藏之中野，不封不樹”，大概就是這個意思。
日月山福澤園地處武安市刑峰公路西側和198鄉道交界處附近，定位為現代式陵園。 規劃設計立足于建文化陵園、創陵園文化，順應時代的發展，賦予陵園以新的屬性：公益性、文化性、紀念性、經濟性，形成現代陵園的新概念。
日月山福澤園山脈水系，根據易經風水仔細勘測，日月山祖山屬于太行山，又名五行山，王母山，女媧山，山脈北起于北京西山，向南經河北延伸至河南王屋山，是中國東部地區的重要山脈和地理分界線。在河北武安境內，太行山分干支延伸，龍脈從西南方分支延伸到日月山，山勢呈西高東地走勢，西方遠處有太行山高速，東方前方有刑峰高速，呈西南向東北走向，西南高東北低。
經勘測原有陵園呈現梯形，大門在東北角，進門布置有十二生肖和寬闊的停車場，西南方有尖角和水池，北方較南方短，南方屬于梯形基底部，西南方和西北方分別有鐘樓和藏塔，東南方建造有風水球、廁所和焚紙爐，人工水系從西南流至東北角。
根據因地制宜和風水的原則，提出以下改造
1. 首先改變陵園形狀，從原有梯形改為椅形（見圖）。利用綠植和路圍成座椅形狀。
2. 將原有藏塔按照佛教儀軌拆除，鐘捐獻給當地寺廟，按照羅盤在陵園中心點位置所測，在壬字345度和坤字225度位置分別建造一座高9.9米，7層6邊塔。
3. 在辛字285度位置建造一座高3.9米的壇城。
4. 將東南角風水球、廁所、焚火爐拆除，風水球位置改為休閑廣場，廁所和焚火爐位置改建為其他墓區。
5. 大門進來的十二生肖塑像搬至人工水系綠植道，分散均勻放置。
改造后的整體風水
1.陵園的整體就像一把太師椅，經云：交椅之形左右安，天然正穴在其間，金盤玉盞山為案，積玉堆金代代傳。中間最上方是壇城，兩邊是塔，分別位于乾坤兩位，乾為天，坤為地，代表著天地中間為人，天人合一，人杰地靈的文化，可以不定期舉行超度法會。
2.陵園西南方來龍，坐西朝東，水入丑方，完全符合楊公風水布局，前方案山重重，東南方有筆架山，寓意后代出文人，利學業事業。
3.陵園大局風水，龍脈太行山綿延，干支西南延伸到日月山，整體山勢西高東低，居高臨下，前方地勢西南高東北低，東北方有一水庫，寓意水歸庫，財富聚集。東南方響堂山風景區像孔雀一樣回頭，寓意吉祥高壽，風水云山管人丁水管財，此處結穴為大富大貴之地，福澤后代，出文人，出富豪，并且利后輩女性。
4.陵園重新劃分為九大區：福安區、福德區、?？祬^、福祿區、福壽區、福熙區、福賢區、福孝區、福正區，充分體現中華民族的忠孝文化。
另外陵園公園化的理念在于把陵園做成一個大公園，通過墓碑的合理擺放、園道的曲折、綠化的自然遮掩、園林小品的有機結合，建一座陵園“公園”。讓我們的前輩和故人安靜地置身于這樣一個花園中，每逢祭掃之日，后人可踏著和風，迎著煦日，來緬懷他們。
